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远洋1-3 Top楼主 ·修改 ·删除 ·引用 ·举报该贴发表于2009-03-12 11:18:05
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约柜是一个包金的木柜,上面有一个纯金打造的座,座上有两个用全金打造的天使,约柜长约一米三,宽约七十厘米,高约七十厘米,约柜四周有四个环,两两平行,环内有两根包金的木杠,用于抬柜.最起初,约柜里装的是刻着十诫的两块石板,叫法版最起初,它像征着神的同在.原来在以色列,后来被带到了别的国家,辗转反复,最后被带到哪就不知道了.但将来,它必会在天堂出现.详细请看圣经出埃及记25章10到21节和启示录第11章第19节



这个是古代以色列人制作的一个木柜,里面装有十诫约板,所以叫约柜。


圣经 旧约 出谷记

25:10 应用皂荚木制造一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半;
25:11 要内外全包上纯金,上端周围应镶上金花边。
25:12 铸四个金环,安在柜的脚上:这边两个,那边两个。
25:13 用皂荚木作两根杠 ,包上金;
25:14 将杠 穿入柜边的环内,作抬柜之用。
25:15 穿入柜环内的杠 ,不可抽出。
25:16 将我要交给你的约版放在柜内。
25:17 用纯金做赎罪盖,长二肘半,
25:18 宽一肘半。在赎罪盖的两端用 工造一对金革鲁宾,
25:19 在这端做一个革鲁宾,在那端做一个革鲁宾,应使两端的革鲁宾与赎罪盖连在一起。
25:20 革鲁宾的翅膀应伸开遮住赎罪盖;他们的脸彼此相对,面朝赎罪盖。
25:21 你把赎罪盖安装在约柜上面,将我交给你的约版放在柜内。
25:22 我要在那里与你会晤,从赎罪盖上,从约柜上的两革鲁宾中间,将我命令以色列子民的一切事,都告诉给你。

里面装有十诫,据说现在解约之柜在埃塞俄比亚。


11:15 第 七 位 天 使 吹 号 , 天 上 就 有 大 声 音 说 , 世 上 的 国 , 成 了 我 主 和 主 基 督 的 国 。 他 要 作 王 , 直 到 永 永 远 远 。
11:16 在 神 面 前 , 坐 在 自 己 位 上 的 二 十 四 位 长 老 , 就 面 伏 于 地 敬 拜 神 ,
11:17 说 , 昔 在 今 在 的 主 神 , 全 能 者 阿 , 我 们 感 谢 你 , 因 你 执 掌 大 权 作 王 了 。
11:18 外 邦 发 怒 , 你 的 忿 怒 也 临 到 了 。 审 判 死 人 的 时 候 也 到 了 。 你 的 仆 人 众 先 知 , 和 众 圣徒 , 凡 敬 畏 你 名 的 人 连 大 带 小 得 赏 赐 的 时 候 也 到 了 。 你 败 坏 那 些 败 坏 世 界 之 人 的 时候 也 就 到 了 。
11:19 当 时 神 天 上 的 殿 开 了 。 在 他 殿 中 现 出 他 的 约 柜 后 有 闪 电 , 声 音 , 雷 轰 , 地 震 , 大 雹 。



在会幕中有至圣所。在至圣所中有约柜,约柜的盖由精金制成,称为施恩座。在约柜中有两块写着十诫的石板(出埃及记31:18;34:27-28;希伯来书9:4)。在施恩座上有两个基路伯,两个基路伯伸展着翅膀,向下看着施恩座(出埃及记25:20;37:9)。基路伯的属灵意义代表着作为审判者的上帝,他注视着以十诫为代表的上帝的律法。

但是在审判(基路伯)和律法(十诫)之间有施恩座(约柜的盖),它代表了基督是救主,基督为所有他要拯救的人亲自承担了上帝的审判。施恩座象征了这一奇妙的事实,施恩座屏蔽了上帝律法对得救的人的实施。因此,审判者上帝完全注视着基督,即施恩座。

按照上帝在旧约时期神圣地展开他的拯救计划,拯救计划的特征是掩盖着的。这些特征在以色列人所守的许多礼仪律法中隐约显示出来。由于上帝拯救计划是以基路伯和上面有施恩座的约柜来象征的,而基路伯和约柜置于至圣所之中,这也表明上帝的拯救计划是掩盖着的。除了大祭司外,没有人能看到至圣所的内部,即使大祭司可以进入至圣所,也仅仅是一年一次在赎罪日将血弹在施恩座上。然而,他带着燃烧着的香进入至圣所,因此他的双眼也被香的烟云遮掩,基路伯和约柜也变得模糊不清.

现在整本圣经就是上帝的律法,也是上帝与人类的约,上帝的拯救计划早就不是隐蔽掩盖着的了,事实上约柜的存在与否,已经没有什么意义的了。

该贴在 2009年03月12日 11:54:24 被 远洋1-3 修改过!
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《圣经》中《出埃及记》中说: 摩西带领以色列人逃离埃及后,来到西奈山,上帝下达了十条诫律,即“摩西十戒”。除“十戒”之外,还立了一系列法律,条文非常详细具体。

《摩西十戒十戒》被认为是特别神圣的,因为它是通过“上帝的手指”刻在石头上传给后人的。在旧约中,这是最高的律法。 现在的基督徒也认为这是神对人最基本的要求。 

中文正文:

第一条:
  “我是耶和华-你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来,除了我之外,你不可有别的 神。”
第二条:
  “不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华-你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我戒命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”
第三条:
  “不可妄称耶和华-你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。” 
第四条:
  “当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你的工,但第七日是向耶和华-你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”
第五条:
  “当孝敬父母,使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的土地上得以长久。”
第六条:
  “不可杀人。”
第七条:
  “不可奸淫。”
第八条:
  “不可偷盗。”
第九条:
  “不可做假见证陷害人。”
第十条:
  “不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”


英文:
         The Ten Commandments

First
"I am The Lord your God, Who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. You shall have no other gods before Me."

Second
"You shall not make for yourself a graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth; you shall not bow down to them or serve them; for I The Lord your God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children to the third and the fourth generation of those who hate Me, but showing steadfast love to thousands of those who love Me and keep My Commandments."

Third
"You shall not take The Name of The Lord your God in vain; for The Lord will not hold him guiltless who takes His Name in vain."

Fourth
"Remember the Sabbath day, to keep it holy. Six days you shall labor, and do all your work; but the seventh day is a Sabbath to The Lord your God; in it you shall not do any work, you, or your son, or your daughter, your manservant, or your maidservant, or your cattle, or the sojourner who is within your gates; for in six days The Lord made heaven and earth, the sea, and all that is in them, and rested the seventh day; therefore The Lord blessed the Sabbath day and hallowed it."

Fifth
"Honor your father and your mother, that your days may be long in the land which The Lord your God gives you."

Sixth
"You shall not kill."

Seventh
"You shall not commit adultery."

Eighth
"You shall not steal."

Ninth
"You shall not bear false witness against your neighbor."

Tenth
"You shall not covet your neighbor‘s house; you shall not covet your neighbor‘s wife, or his manservant, or his maidservant, or his ox, or his ass, or anything that is your neighbor‘s."
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天主十戒:
1,尊崇一天主在万有之上
2,勿呼天主圣名发虚誓
3,守瞻礼主日
4,孝敬父母
5,勿杀人
6,勿行斜淫
7,勿偷盗
8,勿妄证
9,勿愿他人妻
10,勿贪他人财物
十戒总结就是爱天主万有之上和爱人如己
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原先的那个约柜已经失踪近2000年了。

约柜失踪了。为什么不另做一个,因为现在做已经毫无意义。约柜象征了上帝的律法,圣经就是上帝的律法,在启示录完成以后,上帝的律法全部完成,圣经就是真正实际意义的约柜。

约柜上的施恩座象征着基督,通过基督我们才能得救。现在基督已经走上十字架,他赎罪的工作已经完成,所以也没有必要用施恩座来象征。

他必与许多人坚定盟约。他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作使地荒凉的)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作倾在那荒凉之地),直到所定的结局。

他必使祭祀与供献止息。这节经文表明了在耶稣传道三年半以后,走上十字架,他成就了所有礼仪律法,所以与礼仪律法相关的祭祀与供献也就全部停止。今天我们不会再要搞什么燔祭、赎罪祭等等,否则就是否定了耶稣走上十字架的作用。

在基督教的问答片里面,有详细的记录现在约柜就在耶路撒冷的圣殿山底下,有几位拉比亲眼看到过,但是好象是圣殿山守护者为拉保护约柜所以不许他们观看,而把那里封起来拉。
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远洋1-3 Top4 ·修改 ·删除 ·引用 ·举报该贴发表于2009-03-12 11:27:00
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所罗门王的金约柜是那个失落的约柜

约柜在圣经里面是唯一的,据说里面放着刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的手杖、一个用金子作成的罐子,里面装着以色列人在旷野漂流时期所吃的吗那,约柜在旧约时代在以色列人心中就是和神等同的存在,在所罗门王时代,他修建了相当华丽的圣殿,约柜就至于其中,而巧的是,约柜失落的地点也正好是所罗门圣殿



教堂,被视为全埃塞俄比亚最神圣的地方。据说,它是为了存放金约柜而建造的。



据说16世纪20年代,有个名叫阿尔瓦雷兹的欧洲人参观圣玛利教堂时,金约柜还保存在这座古代教堂的内殿里,并且,还记录有埃塞俄比亚人有关示巴女王及其独生子门涅利克的传说。16世纪30年代,一个名叫阿赫迈德、绰号“格拉金”(意思是“左撇子”)的人,宣布对埃塞俄比亚发动圣战,当阿赫迈德的大军日益逼近时,这件圣物便被转移到了“另外某个地方”。



100年后,整个帝国恢复了和平,金约柜又被放回了第二座圣玛利教堂。据说,金约柜一直被保存在那里,直到1965年海尔。塞拉西皇帝下令把它移到一座更安全的新礼拜堂里。按照埃塞俄比亚的人的说法,当时的海尔。塞拉西皇帝是门涅利克第225代后裔,而门涅利克是示巴女王和所罗门王的儿子。



在埃塞俄比亚,还有人把这些遗址同示巴女王联系起来。位于阿克苏姆古城附近的一个小山上的露天水库,被传为是示巴女王的池塘;阿克苏姆古城西边的一个陵墓,被称为是示巴女王之子“门涅利克”的墓葬。



那么,金约柜是怎么和这里的遗迹联系在一起的呢?到底是一件什么器物呢?



在以色列早期的记录当中,金约柜用来盛装上帝在西奈山赐给摩西的石碑。因此,石碑以及用来盛装它们的柜子就成了上帝与以色列之间的见证。在《出埃及记》第25章第22节里,上帝对摩西说:“我会让你知道我就在那里,就在柜盖上两个小天使之间与你讲话,在见证之柜的上面。”出于这个原因,金约柜有时候被看做上帝的踏脚凳。据传,就是这个金约柜,率领以色列人进入迦南地区。后来柜子被大卫王带到了耶路撒冷,然后被所罗门国王安放在新修神殿的“至尊堂”中。



金约柜被当做耶路撒冷的珍宝,然而有关它的下落,可谓众说纷纭,千百年来它似乎也成了一门独特的学问。



许多人认为,金约柜是公元前587年或前586年在巴比伦人攻占和夷平耶路撒冷时被毁的。



有一种说法是,金约柜注定要返回圣殿山,将被安放在一座新建神殿的至尊堂里。新的神殿将在弥赛亚时期建成,并以此昭示天地。



阿拉伯编年史学家说,金约柜被安全地转移到了阿拉伯。十字军东征并占领了耶路撒冷城之后,(基督教)圣殿骑士们到处寻找金约柜,但是始终没有找到柜子的下落。



还有一种说法,讲的是金约柜现在封存在梵蒂冈的地库里。



最近的一种理论是说:当罗马人在公元70年将第二座神殿焚之一炬时,人们通过暗道把金约柜抢救了出来。地道大约30千米长,一直通向东边的库姆兰附近,现在金约柜仍然埋在库姆兰。



有一种流传甚久的传说,那就是,金约柜安放在神殿中之后,就被所罗门国王与示巴王后所生的儿子窃走,带回了埃塞俄比亚。



埃塞俄比亚的法拉沙人声称,自己是当年护送金约柜到达埃塞俄比亚的犹太人后裔。该国君主传统的头衔之一就是“犹太雄狮”,历史悠久的埃塞俄比亚皇家都自称是大卫王和所罗门王的后代。埃塞俄比亚教会也宣称,几百年来金约柜一直封存于该教会。



那么,有关金约柜被带到了埃塞俄比亚的传说是怎么来的?示巴女王是否确有其人,是否是埃塞俄比亚君主?她在所罗门时代(即大约3000年以前)真的去过以色列吗?



原来,在《旧约全书。列王记》第10章,有这样一段记载:公元前10世纪中期,以色列王国在国王所罗门的治理下,国泰民安,十分兴盛,特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌、雄伟壮观的耶和华圣殿和王宫,更加使他驰名遐迩。当时,有一个异国君主示巴女王,对他十分仰慕,于是在庞大护从队的陪同下,用骆驼驮着香料、宝石和许多金子,浩浩荡荡地来到耶路撒冷,拜会所罗门王。



所罗门王大约是公元前960年至前930年在位,据此推算示巴女王当生活于公元前10世纪,即距今3000年前。关于示巴女王访问所罗门,在《圣经。旧约》历代志下第9章又做了类似的重复记述。《古兰经》第27章也提到示巴女王访问所罗门一事。但是《旧约》和《古兰经》中,关于示巴女王的记载,都是寥寥数笔,既没有说明这位女王姓甚名谁,也没有指明她是何方人士,因此示巴女王究竟是何许人,其事迹如何,3000年来一直是一个难解的疑团。



然而,除了《圣经》的记载之外,在民间,也还有些关于示巴女王美丽而动人的传说。



有人认为,现今也门的地方是古代文明发祥地,米奈人和萨巴人交替统治过这里。继米奈人和萨巴人之后,同一种族中的一支希木叶人统治了这个地区达几百年,它与非洲的埃塞俄比亚有密切的关系。《旧约》中提到的示巴女王是属于这个支系的国王。



在埃塞俄比亚的传说中,则把示巴女王确认为公元前10世纪埃塞俄比亚阿克苏姆城的女王。有关传说称示巴女王名叫马克达。据说她到耶路撒冷之后,受到所罗门王的热情接待。后来所罗门王对其一见钟情,并使她怀上了孩子。示巴女王回国前,已身怀六甲,所罗门王给她一个指环,说:“如果你生下一个儿子,就把指环给他,让他拿着指环来见我。”示巴女王回国后生下一子,取名埃布纳。哈基姆,意为“智者之子”。



埃布纳。哈基姆长大成人时,示巴女王就把指环给他,让他去以色列觐见父王。埃布纳。哈基姆来到耶路撒冷后,所罗门王欣喜若狂,想让他留下来继承王位统治以色列。哈基姆执意不肯,所罗门王只好给他涂上继承王权的圣油,放他回埃塞俄比亚,并立下只有哈基姆的子孙后代才能统治埃塞俄比亚的约法。埃布纳。哈基姆回国后便成了埃塞俄比亚的国王,称为“门涅利克”。从此,他的后代继位时,都要举行一番庄严的仪式,宣誓他们的王统来自所罗门。



自从门涅利克即位后,示巴女王就销声匿迹了。传说并未交待她的后半生,于是,此后示巴女王的真实面目就变得更加迷雾重重,示巴古国究竟在何处也悬而难决。



值得一提的是,有的历史文献还把示巴女王在埃塞俄比亚的传说视为史实而写入正史。例如,在埃塞俄比亚的《国王丰功编年史》中,就把示巴女王写为埃塞俄比亚历史上的马克达女王。



1928年,埃塞俄比亚末代皇帝海尔。塞拉西在登基仪式上曾庄严宣布:“我是大卫。所罗门、埃布纳。哈基姆之嫡裔”。1955年埃塞俄比亚颁布的新宪法第二条中写道:“海尔。塞拉西国王的家系不间断地传自埃塞俄比亚女王,即示巴女王和耶路撒冷的所罗门王的儿子门涅利克一世的朝代……”这说明埃塞俄比亚一直是以示巴女王的后代自居的。



示巴女王是否为所罗门王生下一个名叫“门涅利克”的儿子?她的儿子是否去了耶路撒冷?是否把金约柜运回到了阿克苏姆城?面对这一系列的疑问,都在等待着后来者回答。
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阿克苏姆考古遗址 
 阿克苏姆考古遗址
  英文:Aksum
  类别:文化遗产
  入选时间:1980
  阿克苏姆古城的遗址位于埃塞俄比亚北部边境附近。在古埃塞俄比亚时代,这里是王国的中心,当时阿克苏姆王国是东罗马帝国和波斯帝国之间最强大的国家。当地发现的大量遗迹都可以追溯到公元1世纪到13世纪之间,这些发现包括方尖石塔、大型石柱、王室墓地和古代城堡。尽管在公元10世纪,阿克苏姆城在政治上的重要性日渐丧失,但是埃塞俄比亚国王的加冕仪式仍然在这里举行。
  所属地区: 埃塞俄比亚
  英文名: Aksum
  阿克苏姆考古遗址,位于埃塞俄比亚北部,这里竖立着举世闻名的方尖碑,是非洲阿克苏姆文明的发源地,被誉为埃塞俄比亚的“基石”和“古代文明的摇篮”,同时,阿克苏姆文明也是古代非洲的重要文明。1980年联合国教科文组织将其作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。
  2002年5月28日,来自意大利首都罗马的一条消息,不但引起了世界轰动,更让埃塞俄比亚举国上下格外关注——罗马市中心现联合国粮农组织总部外的广场上的阿克苏姆方尖碑,因27日深夜遭雷击而严重受损,导致三大块碑体掉了下来。28日一大早,意大利政府文物部门赶紧派人前往现场收集从石碑上掉下来的碎片,并将其送到圣米夏埃尔研究所进行修复。
  为什么远在罗马的这块方尖碑遭遇雷击,却让埃塞俄比亚人民格外揪心呢?
  原来,这不是一座普通的碑,它来自埃塞俄比亚,是埃塞俄比亚古代文明的代表。这块方尖碑建造于公元4世纪阿克苏姆王朝时期,有着1700年的历史,重达180吨,有24米高。不论从文物价值还是从历史上产生的深远影响来看,都可谓价值连城。
  1937年, 阿克苏姆方尖碑被墨索里尼下令从埃塞俄比亚掠走。从那时起,历届埃塞俄比亚政府均要求意大利归还这块石碑。1947年,意大利与联合国达成协议,同意将方尖碑返还给埃塞俄比亚。1998年,意大利答应将方尖碑空运回埃塞俄比亚。
  2003年11月,具有历史意义的一刻终于来临,运送重达180吨的方尖碑的工程正式启动。 由于2002年的雷击事件,为了减少对方尖碑的破坏,意大利有关方面在文物的表面涂上了特殊的碳元素涂料和树脂,方尖碑共被切割成了三部分,随着一块高7米、重40吨的花岗岩石块平稳地落地,离家60多年的阿克苏姆方尖碑,终于迈出了回家的第一步……
  让我们来看看方尖碑的家乡——埃塞俄比亚的阿克苏姆考古遗址。
  阿克苏姆文明的大致范围,在埃塞俄比亚北部和厄立特里亚西部地区。大约在公元1世纪,阿克苏姆王国在此出现,并定都于此。4世纪,阿克苏姆国王埃扎那开始信奉基督教,4~6世纪是王国的鼎盛时期,作为阿克苏姆王国当时的政治、文化的中心,即使后来迁都拉里贝拉,新国王的加冕仪式也还在这里举行。
  据说公元1世纪,一个埃及商人写了一本《红海回航记》,书中称阿克苏姆是当时世界出口象牙的主要市场。公元3世纪,在一个名叫摩尼的先知写的一本书中,称阿克苏姆是当时著名的“世界第三大帝国”,其版图一度包括今天埃塞俄比亚北部、苏丹和阿拉伯半岛南部的大片土地。
  作为当年的历史名城,城内众多的寺院、雕刻和碑文、巨大的石桌、石凳、残破的石柱以及一座座王陵,都是当年辉煌历史的见证。 阿克苏姆考古遗址现存的一块方尖碑高达33米,其重量大约有500多吨,被认为是古代世界成功开采并竖立的最大的整块岩石,也是人类有史以来竖立起来的最高的石碑。石碑如同一座九层塔楼,其正面的主要雕刻如一些木质窗口、过梁等,都象征性地嵌在墙壁上。每层之间的空隙由象征性的圆木柱区分出来,一扇象征性的门则使石碑更像座楼屋。
  值得注意的是,在非洲西撒哈拉地区,没有一个地方存在着哪怕与这些石碑稍微相似的石碑,因此,没人知道它的起源,也没人记得它的灵感来自何处。
  巨型方尖石碑、尖石塔和巨大无比的石柱是阿克苏姆文明的标志性建筑。在现在的遗址上,有许多高高耸立的花岗岩方尖石塔和巨大无比的石柱。这些方尖石塔、石柱大约建于公元306年,碑体一般高3米~4米,都是从花岗岩山石上直接开凿雕刻而成。遗址上原有一个由7座方尖碑组成的石碑群,其中的5座早已倒塌,剩下的两座一座高33米,另一座高24米,在碑顶下雕刻着一面类似盾牌的图案。这座石碑在1936~1941年意大利占领埃塞俄比亚期间,被墨索里尼掠往罗马。
  阿克苏姆考古遗址北面,有公元535年阿克苏姆国王卡列卜的陵墓,墓室的顶部和墙壁都是用整块的花岗岩石雕砌而成,墓壁上刻着埃塞俄比亚最古老的文字——盖埃兹文,今天埃塞俄比亚的官方文字——阿姆哈拉文就是在其基础上演变而来的。7世纪,阿拉伯人的势力日益强大,阿克苏姆王国开始走向衰落。到10世纪,虽然阿克苏姆文明逐渐衰亡,但方尖碑这种纪念碑建筑形式被全世界的人们所采用。
  阿克苏姆石碑不远处,有一处带围墙的宽敞建筑群,包括两个教堂。其中一个很古老,而另一个的年代显然要近得多。这两个教堂都是为锡安山的圣玛利教堂建造的。
  根据当地教会的传说,《圣经》中记载的装有摩西十戒的金约柜不知去向,后来经过所罗门和示巴女王的一个后裔运至此地,珍藏在本地的教堂中。也就是说,阿克苏姆是金约柜最后的安放地。
  离这个古代教堂不远,有一片大厦的废墟,这是第一座锡安山圣玛利教堂的遗迹,建于公元372年,是一座具有5个侧廊的长方形大教堂。它很可能是非洲西撒哈拉地区最早的基督
  教堂,被视为全埃塞俄比亚最神圣的地方。据说,它是为了存放金约柜而建造的。
  据说16世纪20年代,有个名叫阿尔瓦雷兹的欧洲人参观圣玛利教堂时,金约柜还保存在这座古代教堂的内殿里,并且,还记录有埃塞俄比亚人有关示巴女王及其独生子门涅利克的传说。16世纪30年代,一个名叫阿赫迈德、绰号“格拉金”(意思是“左撇子”)的人,宣布对埃塞俄比亚发动圣战,当阿赫迈德的大军日益逼近时,这件圣物便被转移到了“另外某个地方”。
  100年后,整个帝国恢复了和平,金约柜又被放回了第二座圣玛利教堂。据说,金约柜一直被保存在那里,直到1965年海尔。塞拉西皇帝下令把它移到一座更安全的新礼拜堂里。按照埃塞俄比亚的人的说法,当时的海尔。塞拉西皇帝是门涅利克第225代后裔,而门涅利克是示巴女王和所罗门王的儿子。
  在埃塞俄比亚,还有人把这些遗址同示巴女王联系起来。位于阿克苏姆古城附近的一个小山上的露天水库,被传为是示巴女王的池塘;阿克苏姆古城西边的一个陵墓,被称为是示巴女王之子“门涅利克”的墓葬。
  那么,金约柜是怎么和这里的遗迹联系在一起的呢?到底是一件什么器物呢?
  在以色列早期的记录当中,金约柜用来盛装上帝在西奈山赐给摩西的石碑。因此,石碑以及用来盛装它们的柜子就成了上帝与以色列之间的见证。在《出埃及记》第25章第22节里,上帝对摩西说:“我会让你知道我就在那里,就在柜盖上两个小天使之间与你讲话,在见证之柜的上面。”出于这个原因,金约柜有时候被看做上帝的踏脚凳。据传,就是这个金约柜,率领以色列人进入迦南地区。后来柜子被大卫王带到了耶路撒冷,然后被所罗门国王安放在新修神殿的“至尊堂”中。
  金约柜被当做耶路撒冷的珍宝,然而有关它的下落,可谓众说纷纭,千百年来它似乎也成了一门独特的学问。
  许多人认为,金约柜是公元前587年或前586年在巴比伦人攻占和夷平耶路撒冷时被毁的。
  有一种说法是,金约柜注定要返回圣殿山,将被安放在一座新建神殿的至尊堂里。新的神殿将在弥赛亚时期建成,并以此昭示天地。
  阿拉伯编年史学家说,金约柜被安全地转移到了阿拉伯。十字军东征并占领了耶路撒冷城之后,(基督教)圣殿骑士们到处寻找金约柜,但是始终没有找到柜子的下落。
  还有一种说法,讲的是金约柜现在封存在梵蒂冈的地库里。
  最近的一种理论是说:当罗马人在公元70年将第二座神殿焚之一炬时,人们通过暗道把金约柜抢救了出来。地道大约30千米长,一直通向东边的库姆兰附近,现在金约柜仍然埋在库姆兰。
  有一种流传甚久的传说,那就是,金约柜安放在神殿中之后,就被所罗门国王与示巴王后所生的儿子窃走,带回了埃塞俄比亚。
  埃塞俄比亚的法拉沙人声称,自己是当年护送金约柜到达埃塞俄比亚的犹太人后裔。该国君主传统的头衔之一就是“犹太雄狮”,历史悠久的埃塞俄比亚皇家都自称是大卫王和所罗门王的后代。埃塞俄比亚教会也宣称,几百年来金约柜一直封存于该教会。
  那么,有关金约柜被带到了埃塞俄比亚的传说是怎么来的?示巴女王是否确有其人,是否是埃塞俄比亚君主?她在所罗门时代(即大约3000年以前)真的去过以色列吗?
  原来,在《旧约全书。列王记》第10章,有这样一段记载:公元前10世纪中期,以色列王国在国王所罗门的治理下,国泰民安,十分兴盛,特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌、雄伟壮观的耶和华圣殿和王宫,更加使他驰名遐迩。当时,有一个异国君主示巴女王,对他十分仰慕,于是在庞大护从队的陪同下,用骆驼驮着香料、宝石和许多金子,浩浩荡荡地来到耶路撒冷,拜会所罗门王。
  所罗门王大约是公元前960年至前930年在位,据此推算示巴女王当生活于公元前10世纪,即距今3000年前。关于示巴女王访问所罗门,在《圣经。旧约》历代志下第9章又做了类似的重复记述。《古兰经》第27章也提到示巴女王访问所罗门一事。但是《旧约》和《古兰经》中,关于示巴女王的记载,都是寥寥数笔,既没有说明这位女王姓甚名谁,也没有指明她是何方人士,因此示巴女王究竟是何许人,其事迹如何,3000年来一直是一个难解的疑团。
  然而,除了《圣经》的记载之外,在民间,也还有些关于示巴女王美丽而动人的传说。
  有人认为,现今也门的地方是古代文明发祥地,米奈人和萨巴人交替统治过这里。继米奈人和萨巴人之后,同一种族中的一支希木叶人统治了这个地区达几百年,它与非洲的埃塞俄比亚有密切的关系。《旧约》中提到的示巴女王是属于这个支系的国王。
  在埃塞俄比亚的传说中,则把示巴女王确认为公元前10世纪埃塞俄比亚阿克苏姆城的女王。有关传说称示巴女王名叫马克达。据说她到耶路撒冷之后,受到所罗门王的热情接待。后来所罗门王对其一见钟情,并使她怀上了孩子。示巴女王回国前,已身怀六甲,所罗门王给她一个指环,说:“如果你生下一个儿子,就把指环给他,让他拿着指环来见我。”示巴女王回国后生下一子,取名埃布纳。哈基姆,意为“智者之子”。
  埃布纳。哈基姆长大成人时,示巴女王就把指环给他,让他去以色列觐见父王。埃布纳。哈基姆来到耶路撒冷后,所罗门王欣喜若狂,想让他留下来继承王位统治以色列。哈基姆执意不肯,所罗门王只好给他涂上继承王权的圣油,放他回埃塞俄比亚,并立下只有哈基姆的子孙后代才能统治埃塞俄比亚的约法。埃布纳。哈基姆回国后便成了埃塞俄比亚的国王,称为“门涅利克”。从此,他的后代继位时,都要举行一番庄严的仪式,宣誓他们的王统来自所罗门。
  自从门涅利克即位后,示巴女王就销声匿迹了。传说并未交待她的后半生,于是,此后示巴女王的真实面目就变得更加迷雾重重,示巴古国究竟在何处也悬而难决。
  值得一提的是,有的历史文献还把示巴女王在埃塞俄比亚的传说视为史实而写入正史。例如,在埃塞俄比亚的《国王丰功编年史》中,就把示巴女王写为埃塞俄比亚历史上的马克达女王。
  1928年,埃塞俄比亚末代皇帝海尔。塞拉西在登基仪式上曾庄严宣布:“我是大卫。所罗门、埃布纳。哈基姆之嫡裔”。1955年埃塞俄比亚颁布的新宪法第二条中写道:“海尔。塞拉西国王的家系不间断地传自埃塞俄比亚女王,即示巴女王和耶路撒冷的所罗门王的儿子门涅利克一世的朝代……”这说明埃塞俄比亚一直是以示巴女王的后代自居的。
  示巴女王是否为所罗门王生下一个名叫“门涅利克”的儿子?她的儿子是否去了耶路撒冷?是否把金约柜运回到了阿克苏姆城?面对这一系列的疑问,都在等待着后来者回答。
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小百花公主 Top6 ·修改 ·删除 ·引用 ·举报该贴发表于2009-03-12 11:37:34
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看把你累的。。。来叫阿姨,给糖糖~~~
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远洋1-3 Top7 ·修改 ·删除 ·引用 ·举报该贴发表于2009-03-12 11:39:01
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大航海的冒险任务都有出处。
遇到不明白的,百度一下能找出来一堆资料。
看看也不错。
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1-3金刚兔 Top8 ·修改 ·删除 ·引用 ·举报该贴发表于2009-03-14 23:46:50
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1-3金刚兔 Top9 ·修改 ·删除 ·引用 ·举报该贴发表于2009-03-14 23:47:01
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paragumas Top10 ·修改 ·删除 ·引用 ·举报该贴发表于2009-03-14 23:48:14
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夺宝奇兵那个柜子...
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